史贤龙：书有未尝经我读
任小东：贤龙兄以前推荐的《智造产品》里的有一个参考书目，非常期待贤龙兄开一份书单给我，关于营销，管理，历史，哲学，等方面的书单。呵呵，今年老婆怀孕，想系统看看书。
小东兄弟有此提议，我就将最近3年购买的纸质书单拿出来分享一下，其中与商业、营销无关的书，是我个人的兴趣，借此谈谈对读书这件事的认识。
读书的第一个问题不是读什么，而是如何读。书有各种读法。
中国古人是以“书有未尝经我读”为博学的，即博览群书。近代出版业兴起后，已经没人敢讲这个话，改为“书无未尝经我眼”，即部分精读加“书皮学”----书皮学是史学家史树青先生发明的治学术语，一种通过阅读书籍目录达到通晓要点的读书方法。
到了互联网时代即进入21世纪，这个过眼的话也不敢讲了，以古今读书著书量号称第一标榜的李敖，也只能说要先凭感觉决定是否“翻”一本书，看一眼就不翻的书已占大部分----当代作家的作品他们基本上是不看也不翻的。
净空法师提出了一个学佛法门，即“先通一经，再博览群经；一经不通，不读他经”的读书方法，贯彻了佛家“入（戒）则定，定生慧”的学习路径。
上述读书方法的差异在于，前者求博闻广记，视野开阔；后者则重在精研义理，树立主见。两种读法之效果，本质不在读法本身，而是取决所读之书。没有名师高人指点，采用后面方法读书的人难免思想枯涩，甚至落入观念鄙陋狭隘的陷阱。
佛经之所以可用净空法师的读法，在于佛学里较通俗的经典如《金刚经》、《阿弥陀经》等，都是一经涵盖了佛学主要义理，故一经通，而群经亦通门径。同时，由于佛学经典繁多，经律论三藏（《大藏经》）卷帙浩大，宗派支流众多，读佛经若先博览，必然流入“法障”，最后茫无所得。
大部分人读书只能走“博中求精”的路子，即根据自己的偏向，在众多书籍里选择最感兴趣的著作深入精读，也能逐步有所领悟，这是视野与悟性决定效果的读书路子。
至于通过读书实现了什么效果，这就不是读书方法本身可以带来，而是读书者的工作、生活、经历以及佛家所谓根器禀赋等综合作用的结果。
第二个问题，读多少书合适？这个事情最纠结。
读多了，影响做事的时间，生出书生气，难免不够圆滑；读少了，不是坐井观天、浅薄狭隘；就是东鳞西爪、漫无主见。
读多少书合适，这事很难断定，唯一能适用所有人的建议是：读书是让一个人在物质生活、生理生活、社交生活之外构建一种精神生活的重要途径（绘画、书法、音乐等艺术活动是另外一种途径）。读书的习惯意味着一个人逐步养成一种知性的生活维度，这种知性维度是一个人摆脱生活烦恼（马尔库塞所谓单向度的人）乃至生命烦恼（佛学之八苦）的一个重要工具。
杨绛说她通过翻译柏拉图的《斐多》，化解钱钟书、女儿先自己去世的痛苦。写书、翻译、读书，在人生的某些不可抑止与改变的痛苦时刻，都会产生同样的作用。书是人类朋友，正此之谓吧！
还有一种读书法引用陶渊明的话，曰“好读书而不求甚解”。这话说起来风流倜傥，其实是绝大多数是不知深浅、误人子弟。陶渊明的话是描述自己成名之后的读书状态，却被引用给初学者，岂不是解药成了毒药？
魏晋是少年天才辈出的时代，个个早熟，个个早出名，王弼注老，向秀解庄，皆少年成名，陶渊明文中的不求甚解，是表达对现实“解也无奈”的哲学感受，不是指读书方法，否则，陶渊明哪里会成为中国文人里“陶令不知何处去，桃花园里可耕田”的经典符号？
在今天浮躁与焦虑的时代，愿意读书的人，还是把自己的嚣张狭隘之心放下，认真进入作者的精神世界，探其精华，然后决定取舍。读书的乐趣在于与作者交流（神交古人）、甚至论战（隔世辩析），而不是在书里找与自己相同或不同的观点。
若要以己衡人，先提升自己的学问高度（博览群学、卓有识见），否则就成了武大郎选壮丁，于自己的智识成长无益。但真学问家大多无傲高争竞之心，多能随机接引、因才而教。
无论精读或泛览，既读之，就要索其精华，或者干脆不读，也不要未读完、读懂就随意臧否。读书的过程及感受，反映着一个人的根器气禀。
我是越读书越觉得读得太少、读得不够透彻，“书有未曾经我读”是深植内心的隐隐忧虑。若要评论一本书或一篇文章，总习惯把相关材料及背景尽量搜集阅读，摘其核心论点论据，才会做出附议或驳论，否则一般只做表态或引申个人感想这种与原文有关又无关的点评。
第三个问题，读书到底有什么用？
读书无用论与书到用时方恨少，其实是一个硬币的两面。读书如交友，也可能遇人不淑，不读书还是个明白人，读书反而读成了思想残废。这种现象的存在，并无损于读书对人类及个人的价值。
有的人读书是为了改变世界、有澄清宇内之志，还有的人读书是为了托古改制、索隐历史、影射现实，本文不谈这些读书的宏大效果，讲点纯属个人的读书效用。
古人说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，无疑是真的，也并非封建思想余孽。但是否实现这种读书的好处，要看个人的际遇，并非读书本身可以达成；但腹有诗书气自华，这倒是在每个读书人身上都可以感受得到的。
读书对男人的影响差异很大，男性知识分子从巍峨大家、谦谦君子到书呆子、酸秀才，甚至斯文败类、阴毒笔吏，各种类型都有。在女性的身上，读书与不读书的差距却呈现出两类截然清晰的面貌：终身读书的知识女性的面庞、体态、举止，无不散发一种独特的知性气质，如杨绛、资中筠等，远非社交场上的时尚名媛可以比肩。
我的大学恩师、前苏联（俄罗斯）问题研究专家张梦瑾老师，就是这样的知识女性，在2011年毕业20周年同学会上，成了所有女同学们的偶像与榜样。同学们每论及此，对知识的魅力都不胜感慨唏嘘。
知性生活，是个人生存的一个维度，这个空间具有内在的自足性。获取知识的读书过程，给了人用另一种方式呈现人生的机会。从个人的终极角度看：读书，或许是让我们以一种内心丰满、行止优雅的方式老去的最好选择。
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