王明喜：阴阳的特点是同体互生

　　阴阳是我们非常熟悉的观念，但是阴阳有相对的内涵。如果没有阴阳的相对，就不知道哪个是阴，哪个是阳。人的头跟脚相对，那头就是阳，脚就是阴。面部和后脑相对，面部是阳，后脑就是阴。有相对才有阴阳，由于相对的条件发生变化，其它的阴阳变化在同时改变，不能绝对地说这个物体一定是阴，那个物体一定是阳。

　　阴阳是会变动的。这也就解释了为什么阴阳是相对的，随着相对条件的改变，原来阴的会变阳，阳的会变阴。为什么“一”那么重要？是因为九九还是要归一，再怎么长久去改变，最后还是要归一的，而“一”就是变化的原点。

　　阴阳是合一的。虽然阴阳是相对的，是会变动的，但阴阳又是分不开的，有阴就有阳，有阳就有阴，阳中有阴，阴中有阳的现象，就称为做阴阳合一。阴阳合一的思维对中国人影响很大。中国人想事情都是合起来想，很少像西方那样分开来看。如果病人找西医看，西医是分科的，把一个人分成内科、外科、呼吸科、皮肤科、脑外科、心外科等等。原因是西医没有辨证施治的概念。中医的大夫是通才，你去看中医，他会告诉你，你的病是由什么引起的，因为中医把全身是一个整体系统，是不可分割的。而且更妙的是，我们会针灸经络。在实验室全身解剖也根本找不到经络。经络是人活着的时候才有，人一死身体中气门闭合，经络也就消失的没有踪迹。

　　有阳就有阴，有虚就有实，有看得见的就有看不见的，有摸得着的就有摸不着的。天上的飞机它有航道，可是你却看不见航道；火车的轨道我们看得到，飞机的航道是在飞机飞的时候有，飞机不飞的时候就不见了。这跟我们人身上的经络是一样的道理，飞机一落地就好像人结束了自己一生的行程一样，航道随着飞机落地不见了，经络随着人死也没有了。不要坚持亲眼看到的才相信，眼睛能看到的是非常有限的。

　　世间的万物要生生不息，一定要阴阳互动。世界上不可能全阳，也不可能全阴，《幼学琼林》说：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成”。中国是以家庭这个“初级团体”为主的，中国人的人际交往是以家庭为中心，逐步向外推的。从界限的观点来看，家庭是个封闭的系统，强调系统内的团结与忠诚，有强烈的“自己人”的观念，站在家庭的观念上，家庭中的阴阳是平衡的。“自己人”之外都是“外人”。认为家里的矛盾要解决在家里，不要向外暴露，在家族成员与外而世界之间竖起一道坚实的屏障，把世界关在了外面。西方文化里，家是一个范围较小的概念，通常只包括核心家庭，在这样的家庭范围内可用的资源是非常有限的。西方家庭是开放的系统，家庭与外在环境有很多的联系与接触。

　　世界上若是只有男人，人类就必然毁灭；世界上如果只有女人，人类也不能延续。所以人世间有好人，就一定有坏人，所以不要有疾恶如仇的情绪。因为坏人是杀不完的，好人也死不光，这个世上永远有好人，也永远有坏人。好人和坏人不是一成不变，也根据条件如阴阳的道理一样相互转化。必须要面对阴阳转化这个现实，要走实际的路有准确的判断，不能把世间万物理想化。在阴阳理论中没有好坏的区分，对于好或坏的认识是相对的，阳是代表一种理想，人生一定要有理想；但阴就是代表脚踏实地的实践，理想一定要用实践脚踏实地兑现，是去把理想实践出来。所以阳代表人生理想的目标，阴就是脚踏实地去实现理想的现实。如果只有阳没有阴，是空想主义者，没有理想的目标，只强调实践是糊涂工作者。

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